부처님은 신인가요

부처님은 신인가요

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존재에 실체가 있어 실재한다는 유신견(개체가 있다는 견해)으로

유신론,기복종교는 석가모니의 진실한 가르침인 삼법인 사성제에 벗어나는 것

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불교는 무신론으로 기복종교 아닙니다

존재의 본질에 대해서 신이 만들었다는 창조론은 불교 아닙니다

불교는 연기법=마음에서 무명을 조건으로 생겨나는 것=조건적 발생의 법칙(유전연기)

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제행무상,제법무아=형성된(생겨난) 모든 것(존재)은 소멸하는 법으로 실체가 없다

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금강경

약이색견아 이음성구아 시인 행사도 불능견여래

若以色見我 以音聲求我 是人行邪道 不能見如來

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만약 형상으로 나를 보거나 음성으로서 나를 구하면

이 사람은 삿된 도를 행함이라 능히 여래를 보지 못하리라.

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자기자신을 형상이나 음성을 가진 존재(오온)라고 생각하면

불교를 이해하지 못합니다

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유신견에서 벗어나야 이해가 되고

마음의 수행이 되는 것

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쌍윳따1:21 칼 경

3. 칼의 품 Sattivagga 전재성역

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[세존]

"칼날이 몸에 와 닿는 것처럼,

머리카락에 불이 붙은 것처럼,

개체가 있다는 견해(유신견)를 버리기 위해

수행승은 새김을 확립하고 유행해야하리"

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馬祖 因 大梅問

如何是佛.

祖云 即心是佛

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마조도일 선사께 어느 때 대매법상(大梅法常, 752-839) 스님이

“어떤 것이 부처입니까?”하고 물으니,

마조 선사께서 마음이 바로 부처니라(즉심즉불)라고 답하셨다.

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한 승이 물었다. 화상께서는 어째서 즉심즉불을 설합니까.

마조가 말했다. 어린아이의 울음을 그치게 하려는 것이다.

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승이 물었다. 울음을 그치면 무엇을 설합니까.

마조가 말했다.

비심비불(非心非佛,마음도 아니고 부처도 아니다)이라 말한다.

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마음이다,부처다하는 것도 이름일뿐이니

마음이다 부처다 이름하는 이물건(當體)이 이무엇인고?

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지식으로 이해하는 것이 아니고

시절에 몰록 깨치는 것

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