육식

불교에서 살생을 금하는데

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살생=잘못된 마음의 행위=악행

악행을 조건으로 마음에 괴로움이 생겨나는 것

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왜 스님은 고기를 못먹고 다른 불교 신자들은 왜먹나요?

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육식을 하는 이유=먹고 싶어서(탐심) 먹는 것

안하는 이유=계율을 지니는 것=마음의 수행을 실천하는 것

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우리나라 불교신자라는 사람 대부분이 기복불교(샤머니즘) 신자

신(불보살)에게 기도,불공하며 복을 바라고 실재로는 계율을 지키지 않음

 

"육식 용인하거나 권장 안 했을 것" - 불교닷컴

 

석가모니시대의 인도 수행자들은 육식을 하지 않았습니다.

육식을 하지 않는 수행자에게 공양음식으로 고기를 내놓을 신도는 없을 것입니다

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석가모니가 고행을 그만두고 죽음 직전에서 목숨을 부지하고자

수잣타여인에게서 우유죽을 받아 먹은 사실만을 두고서도

교진여를 비롯 다섯수행자가 고타마는 타락했다고 비난한 사실

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Jīvaka sutta-지바까의 경, 맛지마니까야M55, 전재성역

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[세존]

지바까여,

수행자 고따마를 위해서 생명을 죽이는 자들이 있는데,

수행자 고따마는

그 고기가 자신을 위해 죽인 동물의 고기인 것을 알고도 먹는다고 말하는 자들은

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나에 관하여 진실을 말하는 것이 아니라,

나를 사실이 아니고 진실이 아닌 말로 비방하는 것입니다.

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지바까여,

나는 세 가지 경우, 고기를 수용하지 않는다고 말합니다.

즉 보여진 것이고, 들려진 것이고, 추측된 것인 경우입니다.

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지바까여,

나는 이러한 세 가지 경우, 고기를 수용하지 않는다고 말합니다.

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지바까여,

나는 세 가지 경우, 고기를 수용한다고 말합니다.

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즉 보여지지 않은 것이고, 들려지지 않은 것이고, 추측되지 않는 경우입니다.

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지바까여,

나는 이러한 세 가지 경우, 고기를 수용한다고 말합니다.

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지바까여, 나는 세 가지 경우, 고기를 수용하지 않는다고 말합니다.

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즉 [도살된 것으로]보여진 것이고,

[도살된 것으로]들려진 것이고,

[도살된 것으로]추측된 것인 경우입니다.

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지바까여, 나는 이러한 세 가지 경우, 고기를 수용하지 않는다고 말합니다.

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부처님이 남에게는 먹지말라하고 자신은 먹는 위선자였겠는가?

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도살당한 고기가 아닌 자연사한 고기가 없는 지금

자신들의 도살 당한 고기를 먹는 육식행위를 합리화 하기 위해

부처님이 도살당한 고기의 육식을 허용했다고 한다면

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부처님에 관하여 진실을 말하는 것이 아니라,

부처님을 사실이 아니고 진실이 아닌 말로 비방하는 것

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도축장에서 도살하여 상인들이 마트,시장에서 파는 고기=구매자 자신을 위해 도축한 고기

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자연사한 고기외 사람에 의해 도살된 고기는 금지

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​부처님 당시 교단내에서 제바달다는 붓다에게 음식에 대해 건의를 하며

승려는 언제나 탁발만 하며, 육식과 생선을 금지하고, 우유와 유제품도 먹지 말자했으나

붓다는 조건부로 삼정육(살생으로 얻은 것이 아닌 자연사한 동물의 고기)은 허용했음

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탁발시에 ​신도가 보시하는대로( 주는대로) 먹어야 한다는 주장

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탁발시 어쩔수 없이 받았다면 버려야 합니다

먹지 않고 남은 음식은 땅에 묻거나 깨끗한 물에 버립니다

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주는대로 모두 먹는다는 것은 잘못

또한 고기를 먹지 않는데 주는 무례한 신도도 없겠지요

(남방불교에서) 받아 먹으니 주는 것

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오염원 경(M128) Upakilesa sutta

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21 [세존] “아누룻다여, 그대들은 어떻게 방일하지 않고 열심히 정진하고 있는가?”

[아누룻다] “세존이시여, 저희들 가운데 가장 먼저 마을에서 탁발하여 돌아오는 자가

자리를 마련하고 음료수와 세정수를 마련하고 남은 음식을 넣을 통을 마련합니다.

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마을에서 탁발하여 맨 나중에 돌아오는 자는 남은 음식이 있으면,

그가 원한다면 먹고, 그가 원하지 않는다면,

풀이 없는 곳에 던지거나 벌레 없는 물에 가라앉게 합니다.

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육식을 원하지 않는다면 먹지 않고 버리는 것