마장

불교에서 어느정도 수행을 하다보면 마장이 온다하더라구요?

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走火入魔(주화입마)

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走火(주화)라 하는 것은 수행의 입장에서

一切唯心造(일체유심조)의 당처를

바로 알아 듣지 못하여 미망(迷妄)에 빠져

마음을 항복 받는 묘처(妙處)를 알지 못하고

마음의 경계에 빠져 드는 것을 말한다.

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여기서 불(火)이란 마음의 작용을 말하는 것으로

수행자가 마음이 만들어 내는 허망한 환상의 세계나

수행에서 일어나는 경지의 진실을 착각하여

스스로 과대 망상에 빠지는 등

수행인이 헛 길로 들어가는 것으로

몸이나 정신을 다치거나 혹세무민하는 등의

수행상에 나타나는 부작용을 말하는 것으로

이것을 入魔(입마)라 말한다.

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쉽게 말해서 수행상의 부작용의

원인과 결과에 대해서 말하는 것이다.

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마음을 항복받지 못하고 욕심으로 수행을 하면

주화입마에 빠지는 것이다.

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수행인이

마음이 만든 허상(虛像)을 버리지 못하여

올바른 길을 찾아 가지 못하고

삿된 길이나 사이비로 흐르는 등

수행의 증과를 잘못 인증하여 살거나

진실을 벗어나 거짓된 길에 빠지는 것을

마경(魔境)에 빠졌다고 표현하는 것이다.

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이러한 주화입마(走火入魔)는 수행인이

올바로 극복하지 않으면 안되는 제일관문(第一關門)으로서

무엇이 올바른 길이고 무엇이 그른 것인지를

올바르고 명확하게 깨달아

이러한 잘못된 길에 빠지지 않도록 해야 된다.

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능엄경 제 십권에 나오는

五十魔(오십마:오십가지 魔의 境界)를 참조하면

수행상의 증과(證果)로 나타나는

주화입마를 이해하는데 좋은 공부가 될 것이다.

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그럴때는 어떤 걸하시는지 궁금해요

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경계가 나면 모두가 마음에서 생겨난 허망한 것(환영,환각,환청,환시)임을 바로 알아차리고 무시하는 것

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보이고 들리고 생각드는 모든 것이

무상(마음에서 생겨나 머물다 사라지는 법)하고

무아(실체없음)이며 공(허망한 것)한 것임을 새기야 하는 것

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기묘한 경계를 실체가 있는 것으로 잘못 파악하여 믿고 탐착하면

열반의 길에서 벗어나 외도,사도의 길을 가게 되는 것

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예를 들면 요즘 남방불교 명상을 하는 사람중에

자신에게는 니밋따가 보이지 않는다고 니밋따를 볼려고 애쓰는 경우가 있고

니밋다를 보게되면 좋아하고 계속 볼려고 집착하는데

이런 경우가 헛것이 헛것인 줄을 모르고 탐하여 갈랫길에 들게되는 것

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보이면 보이는구나,안 보이면 안 보이는구나 하고 니밋따에 마음을 두지 않는 것

보일 경우 그것을 집중의 대상(수행주제)으로 삼아도 되고,안 삼아도 되고....

어떠한 것에도 집착하지 않고 구하는 마음이 없으면 마장이 와도 마장에 빠지지 않는 것

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참선중에 경계에 빠져 내가 깨달았다,도통했다,신통을 얻었다고 착각도사가 되어

병을 고친다,예언을 해준다,귀신을 꺼집어 내준다며 사이비 교주,무당,점바치가 되거나

몸을 상하고 심지어 정신병을 얻는 경우도 있으니

선정공부에는 지혜공부(경전공부)가 반드시 같이 되어야 하는 것

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숫타니파타5.6. 학인 도따까의 질문에 대한 경

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“시간적으로나 위로 아래로 옆으로

가운데로나 그대가 인식하는 어떤 것이라도,​

그것을 세상에서의 집착이라 알아서,

존재와 비존재에 대한 갈애를 일으키지 마십시오.

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그대가 인식하는 어떤 것이라도=경계=집착=마장

어떠한 경계,견해에서도 벗어나야 함(제법무아,일체개공)

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존재와 비존재에 대한 갈애=마장

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