신 없음

디가니까야 13 떼윗자 경

​

​“고따마 존자님, 참된 길과 그릇된 길에 대해서입니다.

다양한 브라흐민들은 각기 다양한 길을 가르칩니다.

그들은 앗다리야, 띳띠리야, 찬도까, 찬다와, 브라흐마짜리야 브라흐민입니다.

이들 모두의 가르침이 그 가르침을 따르는 사람들을 브라흐마 신과 하나됨으로 이끕니까?

마치 마을이나 도시의 근처에 많고 다양한 길이 있지만 그 길들은 모두 함께 마을에서 만납니다.

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이와 마찬가지로 이들 브리흐민들이 주장하는 다양한 길이 있지만

그 다양한 길을 따르는 사람을 모두 브라흐마 신과 하나됨으로 이끕니까?”

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“와셋타, 그대는 그들 모두가 브라흐마 신과 하나됨으로 이끈다고 말하는가?”

“그렇게 말합니다. 고따마 존자님.”

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부처님은 재차 물었다.

“그대는 그들 모두가 브라흐마 신과 하나됨으로 이끈다고 말하는가?”

“그렇게 말합니다. 고따마 존자님.”

​

“그러나 와셋타, 세 가지 베다에 정통한 브라만들 중 어느 한사람이라도

브라흐마 신을 직접 눈으로 본 적이 있는가?”

“없습니다. 고따마 존자님.”

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“또는 세 가지 베다에 정통한 브라만들의 스승의 스승 중에서 어느 한 사람이라고

브라흐마 신을 직접 본 적이 있는가?”

“없습니다. 고따마 존자님.”

​

“또는 그 스승들 중 7대까지 거슬러 올라가서 어느 한 사람이라도

브라흐마 신을 직접 본 적이 있는가?”

“없습니다. 고따마 존자님.”

​

“그런데 와셋타, 세 가지 베다에 능통한 고대 브라만 선인들은 베다 시구의 저자이고 베다 시구를 읊은 사람들이고 베다 시구를 쓴 사람들이다. 그런데 오늘날의 브라만들은 그것들을 수집하여 반복해서 암송하고 또 반복한다. 어조나 남송은 정확하게 예전의 어조로 말하고 암송한다. 그들은 앗타까, 와마까, 와마데와들이다.

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그런데 이들이

‘우리는 브라흐마 신이 언제 나타나고 어떻게 나타나고 어디에 나타나는지를 알고 본다.’고 말한 적이 있는가?”

“없습니다. 고따마 존자님.”

​

“와셋타, 세 가지 베다에 정통한 브라만 중에 어느 누구도, 또한 그들의 스승들 중 어느 누구도, 또한 그 스승의 스승들 중 어느 누구도, 또한 그 스승들 중 7대를 거슬러 올라가 어느 누구도 브라흐마 신을 직접 본 사람이 없다. 베다 시구의 저자이며 암송자들인 고대 브라만 선인들이 쓰고 암송한 것을 오늘날 브라만 선인들이 쓰고 암송한 것을 오늘날 브라만들은 전승된 그대로 정확하게 그대로의 어조로 암송한다.

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전승을 그대로 암송하는 이들조차도

‘브라흐마 신이 언제 나타나고 어떻게 나타나고 어디에 나타나는 지를 알고 본다.’고 말한 적이 없다.

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그러므로 세 가지 베다에 정통한 브라만들은 이렇게 말하는 것과 같다.

‘우리들은 알지도 못하고 보지도 못한 브라흐마 신과의 하나되는 길을 가르친다.

그러면서 이것만이 해탈에 이르는 곧은 길이며, 바른 길이며,

이 길을 따르는 사람은 브라흐마 신과 하나됨으로 이끈다’고 말하는 셈이다.

그러므로 세 가지 베다에 능통한 브라만들이 말하는 것이 터무니없음이 드러나지 않았는가?”

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“정말 터무니없음이 드러났습니다. 고따마 존자님.”

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“와셋타, 그것은 마치 장님 세 사람이 끈을 서로 붙잡고 길을 가지만 맨 앞의 사람도 아무것도 보지 못하고, 중간 사람도 아무것도 보지 못하고, 맨 끝의 사람도 아무것도 보지 못하는 것고 같다. 이와 같이 세 가지 베다에 능통한 브라만들이 말하는 것이 우스꽝스러울 뿐이며 단지 비고 공허한 말임이 드러났다.

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그것은 마치 어떤 사람이 이렇게 말하는 것과 같다.

‘나는 이 나라에서 가장 아름다운 여인을 찾아서 사랑하려고 한다.’

그래서 사람들은 그에게 묻기를,

‘그녀가 무슨 계습에 속하는지 압니까?’

‘모릅니다.’

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‘그러면 그대가 찾는 이 나라에서 가장 아름다운 여인의 이름과 가문을 압니까?

키가 큰지 작은지, 얼굴이 검은지 흰지, 도시에 사는지 시골에 사는지 어떤 마을에 사는지를 압니까?’

‘모릅니다.’

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‘그러면 그대는 알지도 못하고 본 적도 없는 여인을 찾고 사랑한다고 합니까?“

‘그렇습니다.’

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와셋타, 이 사람의 말이 어리석음이 드러나지 않았는가?”

“그렇습니다. 부처님, 정말 그의 말은 어리석음이 드러났습니다.”

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“그것은 마치 아찌라와띠 강을 건너 저쪽 강둑으로 가고자 하는

사람이 그냥 이쪽 강둑에 서서 소리지르기를, ‘저쪽 강둑아 이쪽으로 오너라!’하고 부르는 것과 같다.

와셋타, 이 사람이 부른다고 해서, 빌고, 간원하고, 구슬린다고 해서

저쪽 강둑이 이쪽으로 오겠는가?”

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“그렇지 않습니다. 고따마 존자님.”

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“그러므로 와셋타, 세가지 베다에 정통한 브라흐민들의 그 말들은

터무니없음이 드러나지 않았는가?”

“정말 그렇습니다. 고따마 존자님,

세 가지 베다에 정통한 브라흐민들의 이야기는 터무니없음이 드러났습니다.”

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